カトリック秋田教会

　戦後80年を迎え、多くの人々が平和を希求しています。
それにもかかわらず、イスラエルはガザを徹底的に破壊し、米国を巻き込んでイランに戦争を仕掛けてしまいました。
本来ならば仲介役になるべき米国が火に油を注いでしまっている有様に怒りさえ感じてしまいます。
大半のイスラエルの国民も、米国の国民も平和を望んでいたと思います。
強権的な政権になってしまうとこんなに世界に混乱と不安を与えてしまうものかとウクライナに戦争をしかけたロシアを見ても思いました。
自分たちの政権を守るために戦争をしかけています。
本来なら、国民の幸福のために奉仕するのが、政治家の務めですが、自分たちの保身のために戦争を起こしているようにしか見えません。本当に残念です。

　「戦争は人間のしわざです。
戦争は人間の生命の破壊です。戦争は死です。」と広島の平和公園で平和宣言されたヨハネ・パウロ2世の言葉が蘇ってきました。
いつも戦争で犠牲になるのは弱い立場にある子どもやお年寄り、女性たちです。死者何名と数字で情報が淡々と伝えられますが、一人一人のいのちが失われ、そして、それに関連する人々の怒り悲しみ、苦悩がいかばかりかと思います。武器は絶望しかもたらしません。武器は平和をもたらしません。
暴力の連鎖を招くだけです。

　「剣をさやに納めなさい。剣を取る者は皆、剣で滅びる」とイエスは言われました。
真実の言葉だと思います。
すべての道はローマに続く。
と言われたあの栄華を極めたローマ帝国も剣で滅びてしまいました。
終戦記念日を迎え、改めて平和の尊さを感じます。
平和は守り育てていかなければいけないと改めて思います。
強権的な指導者たちが、国民の声に耳を傾け自分たちの過ちに気づき、平和への道に舵を切っていくことができますように、そして世界に平和が訪れますように希望を持ってあきらめずに祈っていきたいです。

 

　2019年12月4日、アフガニスタンで中村哲さんが何者かによって銃撃されいのちを落とされました。
まさに平和の為に尽くされた方でした。中村先生はアフガニスタンで人々に医療や衛生、更には小麦、コメ、野菜などをつくる農地に必要な水を提供することによって、人々のいのちを大切にしようというのが、先生の目指していたことでした。
まさに「武器ではなくいのちの水を」という精神が何よりも重要なことだと固く信じ、その手本を自ら行動で示したのでした。
皆さんは、子どもに大人気の、アンパンマンというアニメは良く知っていることでしょう。
アンパンマンの作者やなせたかしさんは、戦争に行って、正義について考えるようになりました。「正義というものは、あやふやなもの、正義はある日、突然、逆転する。昨日まで正しいと思っていたことも、明日には、悪に変わるかもしれない。」と。
本当の正義とは何か？普遍的な正義とは何か？「正義って、何だろうと考え時、自分の身を犠牲にしてでも、人を助けようとすることだという思いが、僕にはありました。」
「大きなことを考えなくていい。身近にいる困っている人たちを助けてあげることが、誰にでもできる正義なんだ」と。
これをやなせさんは「絶対的正義」と言っていましたが、これは中村先生と通じるところがあります。
アンパンマンは、自分の顔をちぎって空腹の人に与えます。
中村先生も空腹のアフガニスタンのひとびとに食べ物を上げたいと思って、砂漠を、食べ物を作る田んぼや、畑に変えるために、必要な水を届けることを考えました。
先生は感染症の患者に抗生物質を与えるよりも清潔な水を提供するほうが、有効だと考え、井戸を掘っていきました。
先生が、掘った井戸は1,600本にも上ったそうです。
また、用水路も作っていきました。用水路全体の設計も手掛けましたが、用水路を完成させたのは現地の農民たちでした。

　アフガニスタンでは、外国が中心となったプロジェクトは、それが終われば持続しないことの方が、一般的でした。
そうした中で、現地の農民たちが自らの手で、つくった用水路は、農民たちの自立にもつながっていきました。
「平和をもたらす人は幸いである。その人は、神の子と呼ばれるであろう」（マタイ5章9）。自分の名誉や保身のためではなく、「身近に困っている人たちを助けてあげることが、本当の正義なんだ」（やなせたかし）。
まさに中村先生はそのような働きをされた方でした。
「人は何のために生まれ、何をすべきか」「人間が一番嬉しいことは何だろう。
長い間考えてきたが、人間を喜ばせることだということがわかった。
人は人を喜ばせることが一番嬉しいんだ」（やなせたかし）。
人を活かす事、平和の為に働くこと、自分がしてもらって嬉しい事を他者にもしてあげること。
昨年、69歳で帰天された竹谷基神父（新司祭として秋田教会で働いた）さんのところにお見舞いの為、多治見修道院を訪問したことを思いだしました。
部屋にはアンパンマングッツの人形がたくさん飾ってありました。
竹谷神父はその日は体調がいつもより良くたくさん話してくれました。
神父さんの行きついた結論は「人をよろばすこと」まさにアンパンマンの姿でした。
司祭として困っている人たちを助け喜ばすこと、それを身をもって生きていたんだと感じました。

　「平和をもたらす人は幸いである。その人は神の子と呼ばれるであろう」
最後に戦後80年を迎え、また、8月15日は聖母マリアの被昇天をお祝いします。
マリア様は平和の元后ともいわれていますので、いつも平和の為に取り次いでくださっています。
人と人を結び、かけ橋となって下さるマリア様、どうぞ私たちも平和の道具としてあなたと共に神様と人々の為に働くことができるようにお導き下さい。
　「主はみ腕をもって力を示し、心の思いの高ぶった人を追い散らし、権力ある者をその座から引きおろし、卑しい者を引きあげ、飢えた者を良いもので満たし、富める者をむなしく追い返されました」（ルカ1章51~53）。このマリアの賛歌がいつの日か実現することを希望しながら、私たちも回心の道を歩みながら自分の身近なところから平和を作ってまいりましょう。
　

 

　主のご復活おめでとうございます。　　　　　　　　　　　　　　　　　

今年の冬は昨年よりも雪の量が多く、寒い日が多かったように思います。
雪かきも大変だったことでしょう。
雪国に住んでいると特に春の訪れが待ち遠しく感じられます。
そして梅や水仙、桜が一斉に咲き誇る春がやってくると嬉しさがこみあげてきます。
この時季に主のご復活をお祝いできることは嬉しい限りです。
桜の花が人を引き付けるように、主のご復活の日曜日は今まで来れなかった信徒の皆さんを教会に引き付ける力があります。
死で終わらない、永遠のいのちがあることを新たに心に刻むことができるからでしょう。

　聖書に復活したイエス様が弟子たちに現れる場面で、八日目に現れたとよく表現されます。
この八日目に関して今は亡き松永久次郎司教様が次のように云われております。
「八日目とは、七日を含むけれども、七日を超えるという意味があります。
私たちはこの地上で七日間生活しているけれども、本当は八日目というお恵みの世界があり、私たちの七日の生活は本来、八日目に方向づけられているのだ。
私たちの人生は七日間の繰り返しであるけれども、最後は八日目に、いつまでも続く永遠の世界にはいるのだ。
こういう信仰を表すための日が日曜日なのです」（祈りと秘跡）と。
その為、私たちは、主の復活を祝うため日曜日にごミサに与ります。
そして、そこから力を頂くのです。復活なさった主が、主の復活を信じないトマスに現れる場面があります。
そこにも八日目が出てきます。
「さて、八日の後、弟子たちはまた家の中におり、トマスも一緒にいた。
戸にはみな鍵がかけてあったのに、イエスが来て真ん中に立ち、『あなたがたに平和があるように』と言われた。
それからトマスに言われた。『あなたの手を伸ばし、わたしのわき腹にいれなさい。
信じない者ではなく、信じるものになりなさい』トマスは答えて、『わたしの主、わたしの神よ』と言った。
イエスはトマスに言われた。
『わたしを見たから信じたのか。
見ないのに信じる人は、幸いである』」（ヨハネ20章26~29）と。
　復活なさった主の手とわき腹には傷跡が残っておりました。
私たちの長い人生を考える時、誰でも大なり小なり心に生傷があったり、傷跡が残っていることがあることでしょう。
病気をして、手術すれば体に傷跡が残るように心にもそれらのものがあっても当然です。
傷の痛みは消えても傷跡は残ります。
十字架の苦しみを思い出すだろう傷跡をイエス様は、ご自分のしるしとして大切にされました。
そしてその傷跡を弟子にお見せになるだけではなく、触れて見なさいとも言っておられます。
復活なさったイエス様の傷跡は人に癒しとゆるしを与える祝福の傷跡になっていました。

　わたし事で申し訳ないですが、私は小神学校から神学校に入りましたので、このままエレベータのように上に上がっていくことに不安を感じておりました。
今では許されないことですが、大学卒業後、院長神父様にお願いして中間期を頂いて社会に一年間出させて頂きました。
そして、東京にあるシスターたちの老人施設で働かせて頂きました。
50名の利用者がある特別老人ホームでした。
とても新鮮で、充実した経験をさせて頂きました。
色々な人との出会い新しい発見も多くありました。
そんな中、温厚で優しく社交的な母が夜眠れないと言うようになりました。
仕事の疲れや父親の仕事も変り、また、家の引っ越し等も重なったことが負担だったと思います。
　そこで、家族で相談し私の職場近くの病院に入院させてもらうことにしました。どうも、精神的に疲れうつ病になっていたのです。
そして、病院から仮退院したその日に突然、自らのいのちを断ってしまいました。
家族の驚きと落胆は言うまでもありません。
母の気持ちを全然、理解できていなかったと後悔しました。
霊安室の亡骸を囲んで泣き明かしました。
葬儀が済み何日たっても悲しみと痛みは消えませんでした。
そんな中、家族と共に歩み、励ましてくれた人たちがいました。
そして、母の為、家族の為に祈ってくれました。
私も祈りの集いの皆さんが、私の肩に手を触れて祈ってくれました。
その時、身体中が熱くなり、不思議に痛みが消えたのを感じました。
まるで復活なさったイエス様が私に触れ癒して下さったかのように感じました。
その時、神学校に戻って司祭になり、初ミサで母の為にごミサを捧げようと決心しました。
復活なさったイエス様は確かに今も働いておられるのを感じました。
でも、痛みは消えましたが、傷跡は残りました。
しかし、この傷跡を大切にしていこうと思いました。
復活なさったイエス様の傷跡は人に癒しとゆるしを与える祝福の傷跡になっていったように、わたしもこの傷跡を温めながら用いていけたら母も喜んでくれるだろうと思うようになりました。
復活なさった主は八日目に「あなたがたに平和があるように」と痛みを背負い、戸に鍵をかけて隠れていた弟子たちに投げかけたあの同じ言葉を、私にも投げかけて下さったのです。
それ故、失意の悲しみから立ち上がることができました。
この傷跡を何年も心の中であたためました。
そして、ある時、ある教会で分かちあわせて頂きました。
同じ痛みを経験した仲間がいたのです。
分かち合ったことでそこに深い絆が生まれました。
叙階されて初ミサを家族が所属していた鶴見教会で捧げさせて頂きました。
丁度、日曜日の福音の箇所が、一粒の麦の箇所でした。「一粒の麦は地に落ちて死ななければ、一粒のままである。
だが、死ねば、多くの実を結ぶ」（ヨハネ12章4）。
それは丁度、母の葬儀の時に読まれた聖書の箇所と同じでした。
きっと天国から母も喜んでくれたのだと感じました。
八日目は誰にでも訪れます。そ
れは私たちの人生で復活した主との出会いの日になるのです。
司祭に叙階されて今年で41年目、69歳になりました。
有難いことに、心身ともに今が一番元気なような気がします。
主任司祭定年（75歳）まで後6年、自分に残された最後の仕事を果たしていきたいと思います。

　主はまことに復活された。アレルヤ。主のご復活の喜びが皆さんの上にありますように。
　

 

　小学校1年の時、神奈川県の川崎市に住んでいました。夜中に目が覚めましたが、両親がいないことに驚きました。何故か分かりませんが、裸足で寝間着のまま走って行ったのが教会でした。子どもの足で15分ぐらいだったような気がします。教会のお御堂は電気が灯っていました。ドアを開けてみると両親がいました。12月24日クリスマスの深夜ミサが行われていたのです。当時はクリスマスイブのミサは深夜だったのです。救い主の誕生に天使から起こされた羊飼いのようにお祝いに走って行ったのかもしれません。ミサ後に親戚のおじさんに肩車をされて両親と一緒に家路につきました。遠いクリスマスの思い出の一つです。司祭に叙階されて今年で40年を迎えることができました。私の召命はこの時にあったのだと自分なりに思っています。
同期で叙階された４人のうち、すでに２人は帰天し天の故郷に帰っていきました。二人とも秋田教会で働いたことがある司祭でした。数年前に帰天された坂本進神父と今年3月に帰天された竹谷基神父です。竹谷神父とは亡くなる一週間前に面会ができ、体調が良かったのか45分もあれこれ話すことができました。たくさんの人に支えられながら二人とも司祭職を全うされていきました。「道は一本　単純で　まっ直ぐがいい。何かを欲しがると欲しがったところが曲がる。道は一本　まっすぐがいい」（相田みつを）。日々回心して軌道修正をしながらこの詩のように生きたいと強く思いました。私も来年は69歳、主任司祭定年まで後6年、残り少ない年数ですが、今自分にできる最後の仕事を果たしていきたいと思っています。
　クリスマスは一年の終わりにお祝いされます。そこで今年一年を振り返り自分にとって、秋田教会で特に心に残っている出来事を二つ記してみたいと思います。
　一つ目は9月２９日に行われた秋田殉教者400周年です。教会としては二年近く黙想会や信徒養成講座、勉強会等を通して殉教者について学んできました。こまごまとしたことは忘れてしまっても、その生き方、信仰の力強さを改めて自覚することができました。いのちは一番大切なものですが、彼らはいのちの与え主に目を向けていました。外は迫害の嵐にありましたが、心は自分の生き方を決める自由であふれていました。不自由な環境のなかでも心の自由はだれも奪うことはできませんでした。
病院で、医師から胎児である子どものいのちを取るか、自分のいのちを取るか選択を迫られたお母さんがいました。お母さんは迷うことなく子どものいのちを助けて欲しいといいながら自分のいのちを差し出していきました。そしてこのお母さんも殉教者の一人となりました。私たちの周りにもこのような殉教者がたくさんいるのだと思います。自分のエゴに死ぬこと、自分のことよりも他の人のことを優先する人、この人たちも殉教者の一人なのだと思います。
殉教者の記念ミサの中で、成井司教様が「信仰は自分が何に生かされているのか、何のために生きるのか、という譲ることのできない『生き方』そのものです。・・
この日を記念するのは殉教者をたたえるだけではなく、その証しによって伝えられた信仰を今、私たちがいきるためでもある」とお説教のなかでまとめて下さり信仰のバトンを受けとる良い日になったと感じました。また、基調講演をして下さった川村神父様がローマ字で書かれた秋田殉教者の名前の漢字名簿作成に難儀されたこと、そして、「この人たちの名前を思い起こすために今日の式典にきたのです」ということばが、印象的でした。殉教者の流した血は教会の種となりました。この譲ることのできない信仰のバトンを私たちも多くの人につないでいくことができるように努めてまいりましょう。
二つ目の心に残った出来事は10月20日に行われた国際ミサです。
今年は今まで午後2時から始めていた国際ミサに日本人の参加者が少なかったので、午前11時から始めることにしました。お御堂は席がいっぱいになり、祭壇前の装飾も多様性を表していました。そして、多言語での歌や朗読、共同祈願と参加者が一つになって神様を賛美することができました。丁度、私の司祭叙階40周年も一緒にお祝いして下さり、司祭冥利に尽きるなと感じました。皆が一つになっている姿こそ何より司祭として嬉しいことはありません。その後、交流会に入りました。ベトナム料理、フィリピン料理、日本料理をそれぞれ手作りで準備してくださり、コロナ後、体力的にバザーもできなくなり、全体で交わる場がありませんでしたので、本当に素晴らしいひと時を過ごすことができました。「愛といつくしみのあるところ　そこに神はおられる」という歌がありますが、その歌の通りそこにキリスト様が生まれてくださったことを感じることができました。世界ではウクライナとロシア、イスラエルとパレスチナ、ミャンマー、スーダン等、戦争の狂気に見舞われている国々の人々がいます。その人々の苦しみが一日も早く取り去られますように、平和への願いを強めていきたいと感じました。世界が和解と一致の道に向かうことができますように、祈ってまいりましょう。
　以上が今年を振り返って私の中で特に心に残った出来事でした。そして、善意ある私たちの小さな行いの中に、キリスト様が生まれておられることを確認していきたいです。
　キリスト様の誕生は飼い葉桶で始まりました。飼い葉桶は餌箱です。自分が食べられるために、この世にきたこと、自分を与えるために生まれた事、それは殉教者の歩みとなりました。そして、その教えは端的に言うと生きることは愛することであることを教えてくれました。何故なら愛することによって私たちは一つになることができるからです。
　日々の中に殉教者としての生き方ができるように、そして、皆が一つになるように神と人々の為に働くことができますように、どうぞ神様、聖霊の力を私たちに豊かにお注ぎ下さい。
　皆さんクリスマスおめでとうございます。

 

飯野耕太郎

　昨年の被昇天ミサは秋田大雨水害（7月15日）を経験した丁度1ヶ月後でした。
被害を受けた方々はまだ家の片づけに追われていましたので参加できなかった人たちもいたと思います。
マリア様が出産間近なエリザベトを訪問したように、教会の信者さんたちも被害を受けた方々のお家を訪問し、そこで互いに心を通わせることができました。

そして新たな絆が生まれたように思います。
また、マリア様はイエス様の出産後、家を追われヨセフ様に伴われ、幼子イエス様を連れてエジプトで難民生活を送ることになります。
同じようにウクライナやミャンマー、イスラエルのガザ地区の方々も戦争で家を追われ家族を殺され、難民となることを余儀なくされています。
他の国々にも同じような境遇の方々が大勢おられます。
マリア様はそのような方々の気持ちも理解できる方です。
平和の元后マリアの取り次ぎを願いながら、あきらめない心で平和の為に祈り続けたいと思います。
そして、マリア様は無原罪のマリアとも言われます。
無原罪であるからと言って、世の中のごたごたした面倒と思われることから免除された訳ではありませんでした。
むしろそれらを受けとって、分からないことがあっても胸の中で温め、それらの中に意味を見出していったのではないでしょうか。
言葉に出してしまえば愚痴になります。
そのような思いを心の中に納め温め続けることは難しい事です。
「神のごとくゆるしたい人が投ぐるにくしみを　むねにあたため花のようになったらば　神のまえにささげたい」（八木重吉）。
無原罪のマリアと言われるゆえんはこのような姿勢の中にあるのかもしれません。
　話は変わりますが、アウシュビッツ強制収容所から奇跡的に生還したヴィクトール・エミール・フランクル。
彼の愛する両親、最愛の妻は収容所で殺害されました。
解放されたフランクルは悲しみのあまり自殺まで考えたそうですが、友人たちの助けにより立ち直っていきました。
そして、収容所で経験したことを「夜と霧」という本にまとめ世に出しました。
また、彼はロゴ・セラピーという理論を確立していきました。
ロゴはロゴス（言葉）という意味がありますが、彼はロゴを「意味」という語で使いました。
セラピーと言うのは心理療法のことです。
ですので、ロゴセラピーというのは、人生にはどんな時にも意味があることを教え伝えていく治療方法といっても過言ではないと思います。
人は生まれながらにして良きことをするために生まれてきたこと。
誰かの役にたちたいと思う気持ち、それは死ぬときまで持ち続けることができるということ。
それらの前向きな考えを患者さんの治療に用いていきました。
人生の苦しみの多くは苦しみに、意味を見出せないことにあると言ってもよいと思います。
苦しみ自体はなくならないかもしれませんが、苦しみに意味を持たせることによってそれは担いやすくなります。
フランクルは収容所の中でもそれを自ら実践し、他の収容者にもそれらを伝え励ましていました。　
同様に、マリア様の生き方も、分からないことがあってもそれらの中に必ず意味があることを信じながら良きことを選択していきました。
神様はマリア様の言葉、行いを全て良しとされました。
その全面的な受容を被昇天という形であらわしたかったのではないでしょうか。
　また、フランクルは強制収容所で苦しみを味わいましたが、恨みの言葉は吐かなかったと言います。
それは「悪の鎖」を断ち切りたかったからです。
人類の歴史の中では、国と国、また、民族と民族が争いを起こすと、その報復として再び争いが繰り返されます。
フランクルはこの悪の鎖を断ち切りたかったのです。
戦後のフランクルが、決してドイツ人全体を集団的に非難したり、ユダヤ人全体を擁護したりしなかったのはこのような考えからきていると言います。
イエス様の十字架のもとに佇むマリア様も十字架につけた人々を恨まず耐え忍んで行かれました。
今では私たちの取り次ぎ者になっておられます。
そして、イエス様と共に悪の連鎖を断ち切られました。
マリア様の仰せの如くという言葉は彼女の生涯を貫き、復活の先取り者としての使命を被昇天という形で神様から与えられていきました。
私たちもマリア様の生き方に倣いマリアの取り次ぎをいただきながら、いつも良きものを選択していくように歩んで行きたいと思います。

 

飯野耕太郎

　主のご復活おめでとうございます。
今年は暖冬のせいか雪が少なくて、雪かきの回数も昨年に比べると半分以上減ったように思います。
元旦に起きた能登半島地震で大勢の方々が亡くなり、避難生活を余儀なくされておられる方々も大勢おられます。
そして、そのために尽力されておられる方々もたくさんおられます。
　また、被災地の惨状を見てパレスチナのガザ地区の惨状と重なってしまいました。
戦争による死への恐怖、衛生環境の悪化による感染症、住居が破壊され、寒空に身を置く辛さ、電気や水が使えないもどかしさ、食料が手に入らない絶望感。
紛争地で生まれ生きていかなければならない子どもたちの悲しみや怒り。
それらを見るにつけ無力感に襲われてしまいます。
　どうか主の復活の希望が世界中の多くの人々を励まし、力づけてくださいますようにと祈らざるを得ません。
草花が芽吹くいのちの躍動を感じさせるこの季節に少しでもいのちの希望の息吹を感じることが出来ますように。
　主の復活の主日の福音書は毎年、同じところが読まれます。
ヨハネ福音書20章1節から10節です。マグダラのマリアが主を葬った墓が空であったことを、ペトロとイエスが愛しておられたもう一人の弟子に走って知らせに行きます。
すると二人は走って墓に向かいます。
復活の朝は皆が走っています。
神の大きな愛に向かって走っているようです。
キリストの大きな愛に向かって走り出したペトロにとって絶望が大きかっただけに復活の出来事は強烈な体験になりました。
師を裏切った自分を暖かくつつみこむ神の愛の力強さの体験、死を超える神の力の体験。それらのものをキリストのもとに向かったが故に、彼は徐々に体験していったのだと思います。
キリストを離れては、私たちは何もできません。実を結ぶことはできないのです。
　私たちも希望の光であるキリストに向かって走っていきたいと思います。
　傷だらけの一生を地上で過ごされたイエス様は、復活後もその栄光に輝く体に、しっかりと十字架上での傷跡を残しておられました。
敗北の印以外の何ものでもない、そしてご自身にとってけっして楽しい思い出でないはずの傷を復活後のイエス様は「私であるという印として」しっかりと残しておられました。
　小神学校から大神学校まで進んだ一人の神学生が中間期をもらい社会に出ました。
そして、東京にあるシスターたちのやっておられる老人施設の仕事をお手伝いすることになりました。
彼はいろいろな人たちと出会い、良い体験を多くしました。
そんな中で彼の母親が病気になりました。
仕事の疲れや家の引っ越しが重なり眠れない眠れないと言うようになったのです。
家族で相談し、彼の職場近くの病院に入院することになりました。
彼の母親は精神的に疲れ果て、鬱病にかかっていたのです。
そして仮退院をしたある日の夕方、突発的に自らの命を絶ったのです。
家族の驚きと落胆は言うまでもありませんでした。
亡骸を囲んで泣き明かしたと言います。
何日たっても悲しみの痛みは消えません。
そんな中に彼や彼の家族と共に歩み、励ましてくれた何人かの人たちがいました。
そして彼の母ため、家族のために手を置いて祈ってくれたそうです。
その時、痛みが消えたと言います。
傷跡は残りましたが、不思議と痛みが消えましたと。
彼はその時、神様が触れて癒して下さったと感じました。「あなたがたに平和があるように」。痛みを背負い戸に鍵をかけて隠れていた弟子たちに投げかけたあの同じ言葉をまた、彼
にも復活し今も生き働いておられる主は投げかけてくれたのです。
それ故、彼は悲しみのどん底から立ち直ることができたのです。
そして、神学校に戻り、司祭になって今年で40年を迎えることができました。
司祭は弱さを持ちながらキリストの手となって奉仕することができます。
聖霊と共に洗礼を授ける手、ホスチアをキリストの御からだに変え、信徒に与える手、罪を赦し、病む人を慰める手、夫と妻を結び合わせる手、それはとても尊いことなんだと思います。

　秋田教会で奉仕してくださった永山誠神父様が1月29日71歳で帰天されました。帰天される数年前からは病気になり昨年後半からは寝たきり状態になりました。
今まで奉仕していた手が、今度は奉仕される手となりました。
とても辛い状態だったと思います。
けれども十字架につけられたキリストも同じでした。
今までできていたことが何もできなくなるという事は辛いことですが、そのような病気をかかえている人たちの気持ちが分かるということはおおきな恵にもなり得たのではないでしょうか。
神父様の歩みを振り返ってみると任命を受けた時、いつもハイといってそれを受け入れていった事です。
受けたくない任命もあったと思いますが、ハイといって受け入れていきました。
ですから、何もできなくなった時、それさえもハイといって受け入れていかれたのだと思います。
キリストと共にキリストのうちに、栄光は父と子と聖霊に、初めのようにいまもいつも世々にアーメン。
栄光は父と子と聖霊に捧げるために私たちは召されています。
神父様はベットを祭壇に司祭の手であるご自身をキリストと共に捧げていかれたのだと思いました。
それは司祭の手の完成形となりました。復活の主は言われます。
「あなたの信仰があなたを救った」。
信じたと通りになりますように。
私たちもそれぞれの歩みの中で、主に信頼しながら、主と共に歩んでまいりましょう。
復活なさった主はそばにいて力づけて下さいます。
良き時も良いと思えない時もすべてを良きに変えて下さるのは主ですから。
皆さん、主のご復活おめでとうございます。

 

飯野耕太郎

　主のご降誕おめでとうございます。
今年を振り返って見る時、悲しいことが多かったように思います。
私たちの周りにも悲しい事が起こりました。
7月の秋田大雨災害、被災された方々は今も心に重いものが残り思い出したくない方もおられるかもしれません。
また、冬に向けて家の修繕が追い付かず不安を抱えておられる方もおられます。
そして、世界に目を向けるとロシア・ウクライナの戦争が影を落とし、たくさんの人が毎日死んでいるにもかかわらず停戦の見通しも未だたたないでいます。
そして、新たに起こったイスラエルとハマスとの戦争、罪のない民間人、子どもや女性、お年寄り、病人の方々が大勢犠牲になっています。
どうして人間はこんなにも愚かで悲しい生き物なのかと叫びたくなります。
幼子の誕生もかつてこんなどうしようもない世界の有様の中で静かに起こった出来事だったのかもしれません。
けれども、クリスマスは皆の心を温かくする不思議な力がありました。
　「降誕祭、クリスマス、ヴァイナハット、ノエル、ラズジュストヴォ、世界のあらゆるところで誰が強制するわけでもないのに、多くの人が、共に祝い、共に歌い、共に祈り、共に礼拝する。
降誕祭には愛があり、和解があり、希望がある。私たちの心をもう一度上に向ける希望がある。」（鈴木正久牧師）。
　幼子の誕生は共に祝いたくなる不思議さが確かにあります。
幼子のことを「みどりご」とも言います。「みどりご」の「みどり」という言葉からは、平和、やすらぎ、元気などが連想され、明るく生き生きした子どもたちの姿が連想されます。
英語のgreenは、grassやgrowと同じ語源を持っているそうです。
古今東西を問わず「みどり」という言葉から、自然、成長、若々しさ、さわやか、健康等「生命」をイメージすることが多いようです。
では、植物の葉はなぜ緑色なのでしょうか？

この問いかけに、以前天王みどり学園の校長だった橋本雅之先生がこのように説明されていました。
「植物は太陽の光を吸収し、光合成により成長します。
太陽からの可視光線は、波長の短い紫色から波長の長い赤色まで広がっています。
その中で最も強い光は、緑色です。
ところが、葉はあえてこの緑色を光合成に使わずに反射し、赤と紫色の弱い光の部分を吸収しています。
だから葉は緑色に見えます。もし、植物が利己的ならば、光をすべて吸収し葉の色は真っ黒になったはずです。
植物は、自分の繁栄ばかりではなく、自分の取り分を小さくして他の動植物に光を分け与え、「共生」する道を選んだことになります。」と。
この話を聞いて感動したことがありました。
　幼子イエス様はインマヌエル（神は我々と共におられる）と呼ばれると聖書は記しています。
神は共に生きてくださる方なのです。
植物が共生の道を選んでいるのも神の望みにハイといって生きているように人類も神の呼びかけにノー、と言うのではなくハイと言える回心の道を歩みながら、共に生きる道を選択しなければいけないのだと思います。
クリスマスはそのことを私たちに教えています。
　クリスマスの朗読の中に天使が現れて羊飼いたちに告げる場面があります。
「恐れるな。わたしは、民全体に与えられる大きな喜びを告げる。今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになった。この方こそメシアである。」と。
まるでポエムのように天使が現れるのです。
クリスマスが伝えているのは、目に見える物質の世界は、目に見えない霊的な世界と結びついているということをいいたいのだと思います。
現代人は何でも物事をいつの間にか科学的に見てしまうことに慣れてしまいました。
科学では解明できないことがこの世のなかにはたくさんあるのに目に見えないものを大切にする宗教を忌避するようになりました。
「現在の人間は多くの恩恵を受けているが、近代科学的な方法や考え方ですべてのことがわかると思いこむと、そこには大きい危険があり、心の問題や、たましいのことがまったく忘れ去られることになる。」（「心の深みへ」河合隼雄・柳田邦男）。
また、目に見えるものは目にみえないものと結ばれていることを「サンタさんは本当にいるんですか？」ということを問いかけた子どもの質問にニューヨークの記者が、目に見えない世界には、どんなに力があっても、こじ開けることができない、カーテンみたいなものがかかっていて、それをあけることができるのは素直な心とか寄り添う気持ちや誰かを好きになる心だけが、そのカーテンを開けることができて、その向こうのすごく奇麗で、素敵なものを、見たり描いたりすることができる。
というようなことを述べていました。
目に見えないものは目に見えるもの繋がっていることをもっと大事にしていかなければいけないと思います。
クリスマスの出来事はその事を、また、改めて私たちに教えてくれているようにも思い
ます。
目に見えない神が目に見える姿で私たちの世界に来て下さいました。
そして、私たちがどのように生きたら良いかを教えてくださいました。
人は共に助け合って生きるように造られたこと。
そして、私たちを愛して下さる父である神にいつも目を向けて生きていくように招かれているということです。
いのちはそのように用いてこそ輝くものである事を十字架と復活を通してイエス様は示して下さいました。
神の愛がぎっしり詰まっている主の降誕。
幼子イエス様を喜んで私たちの心に迎えましょう。
「私たち一人ひとりがその存在を全面的に肯定されているということ。
私たち一人ひとりは私たちを超えたものによって癒され、生かされているということ。
だから、弱さや失敗や罪にもかかわらず、それらを持ちながら生きていっていいのだということ。
神のいのち、赦しは、わたしたちの罪よりも大きいことを安心して信じていいのだということ。
それが、今日のクリスマスのメッセージであります。」
皆さん主のご降誕おめでとうございます。

飯野耕太郎

　現在ローマ・カトリック教会が定めている聖母マリアの祝日は１１あります。
その他、5月の聖母月、10月のロザリオの月と月単位でも祝われています。
　それは諸聖人の中でも群を抜いた回数ですし、また、私たちに身近な母としていつも寄り添っておられることを表している数のようにも思えます。
　そして、第二バチカン公会議文書の典礼憲章（１０３）は次の3つの点から聖母の祝日を祝う私たちの態度を教えています。
①聖母の祝日は、キリストの過越しの神秘（受難・死・復活）の中に統合されているということ。
つまり「聖母は切り離すことができない絆によって、神の救いのわざに結ばれている」方であり、それぞれのマリアの祝日は、キリストの救いのみわざのある部分を表しているということです。
②は聖母がご自分の固有の信仰の歩みにおいて、神のあがないの実りとなったことです。
「あがないの最も優れた実り」とも言われています。
③は神のみ摂理に自らを委ねたマリアの希望に学ぶこと。
　そして、マリアのうちに、自分が完全にそうありたいと欲し、希望しているものを、喜びをもって見つめる（観想する）ことを教えています。
　私たちの喜びも悲しみもマリアのように希望をもって受け入れ神様のみ業の完成（神の国の完成）に役だたせていただけますようにマリア様の模範と取次を願いましょう。
　次に、マリアの祝日である聖母の被昇天が8月15日に制定されたことですが、歴史的に次のように言われています。
　5世紀のエルサレムでこの日に祝われていた神の母マリアの記念は、6世紀には、マリアの死去の日として東方教会で祝われるようになりました。
　この死去は、マリアが天に召されたことを永遠のいのちのうちに誕生したこととして記念されたようです。
　やがて7世紀半ばに西方教会にも受け継がれ教皇セルジオ1世（在位６８７～７０１）は、復活徹夜祭やハドリアヌス教会からサンタ・マリア・マジョーレ教会までの行列などで盛大に祝っています。
　マリアの被昇天の名で知られるようになったのは、8世紀末になってからです。
　こうして1950年のピオ12世の教義宣言に至るまでマリア信心の深まりと同時に、次第にこの日を特別な日として祝うようになりました。
　8月15日は日本にとっても忘れられない日となっております。
　それは、フランシスコ・ザビエルが鹿児島に上陸しミサを捧げた日でもあり、第二次世界大戦が、終結した日本の終戦記念日でもありました。
　戦後の日本はその後、平和憲法9条に守られ、人を殺すことも殺されることもありませんでした。
　平和と希望の母である聖母マリアに、私たちは教会や日本国の現在と未来を託してまい
りましょう。
　多くの弟子たちが怖れで振るえていた、生まれたばかりの教会が結束を保持ち得ていたのは　御子への全幅の信頼を持って聖母が希望を植え付けてくれていたからです。
　私たちもこの希望に支えられながら自分のおかれた場所でいたわりの心と平和への思いを強めてまいりましょう。

飯野耕太郎

　主のご復活おめでとうございます。
今年の冬は昨年と比べ雪は少なかったのですが、とにかく寒かったですね。水道管が凍って司祭館のお風呂が数日使えなかったこともありました。
ですから春の陽射しが少しずつ強まっていくのを楽しみに待っていました。
　また、コロナ感染症も五月には五類になり、緩和されていくそうですが、高齢者の死亡が毎日のように出ているのも気になるところです。
用心しながら、教会活動も再開していこうと思います。
　そして、ウクライナでの戦争は一年が過ぎました。
いつまで続くのでしょうか。
毎日、多くの方々が亡くなっています。
一日のびるごとに無益な血が流されていきます。
指導者たちの心に和平への思いが強まり、平和への道が開かれますように祈り
続けたいです。
　ところで、私たちは聖なる過ぎ越しの3日間の典礼の中で今、復活祭を迎えました。
聖金曜日はイエス様が、十字架にかかった日です。
日曜日は主のご復活をお祝いします。
聖土曜日は夜には復活徹夜祭が始まりますが、墓に葬られている日中の土曜日は意外と見過ごされています。
最近読んだ本の中に、聖土曜日の霊性という表現が出て来てハットさせられました。
それは1953年生まれのコーネル・ウェストという黒人神学者の言葉です。
黒人が400年に亘る苦難のなかで培ってきた霊性をそう呼んでいます。
金曜日とイエス様が復活した日曜日の朝。
その二つの時の間にいつ終わるとも知れない暗い時を意味しています。
その辛い、苦難に耐えがたい聖土曜日に、自らに問うてほしいという願いがあります。
あなたはそんな中で、どんな人間となりたいのか。
どんな人間になることを選びたいのか。
という問いです。
憎しみを受け続け、いのちを脅かされ続けたなかでも、愛を選びとっていく霊性、それを土曜日の霊性と呼んでいます。
土曜日は自分の在り方を決める日ともいえます。
ですから、土曜日とは、同時に金曜日でもあり、日曜日でもあるのです。
私たちが、起き上がるための力それが土曜日の霊性です。
ハレルヤという言葉も単純な日曜日の賛美ではなく、土曜日の痛みに根差した賛美に繋が
っていきます。
痛みの中に復活の喜びが隠されているのでしょう。
「誰も知らないこの苦しみを」というゴスペルソングがあります。
次のような内容の歌詞です。
「誰も知らないこの苦しみを。
誰も知らない。
イエスの他には。
誰も知らないこの苦しみを。
グローリーハレルヤ！」
十字架上で「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか。」と叫ばれたイエ
ス様、そのイエス様なら私たちの苦しみを知ってくださる。
だから、グローリーハレルヤといえるのでしょう。
また、復活なさったイエス様には5つの傷跡がありました。
その痛みの傷を抱えたまま家に隠れている弟子たちに現れてくださいました。
聖金曜日、聖土曜日の痛みに根差した日曜日だったのです。
私たちも聖土曜日を大切にして良いのだと思います。
困難を抱え希望の見えない時、高齢となり記憶力も低下し、これから先どうなっていくのかという怖れと不安に陥っている時、それでも私はイエス様の復活を信じて委ねて生きていこうと決断する時、それはまさしく聖土曜日の霊性を頂いている証なのです。
恐れるな。
私はいつもあなたがたと共にいる。
とイエス様は仰いました。
聖霊のお恵みを願いながら私たちがいつも愛に根差した思いを選び取っていくこと
ができますように。
アーメン・ハレルヤ。
主はまことに復活された。
飯野耕太郎

　コロナ感染症拡大から2年と10カ月、まだ続いています。その間、ロシアのウクライナ侵攻という事態が起こり、現在も戦争が継続中。核の脅威の中、毎日、たくさんの人が亡くなっています。そして、世界には国民を弾圧している国が複数あります。如何に多くの人が正義と平和を希求している事か。そんな中で迎える降誕祭。戦時中、クリスマスを迎えた、サレジオ会のＫ神父様がその時の情景を小冊子の中に記しておられました。少し紹介します。
「灯火管制」の中、聖堂の窓を光が漏れないように黒布で覆い、夜中の12時、グレゴリアンのミサが始まったといいます。天空には、神の栄光を歌う天使たちの声と競い合って、Ｂ２９の爆撃機が飛んでいます。説教は「平和」についてです。戦争と平和を同時に体験したそうです。戦争を挑む人間がいて、その横に人間となって人間を救おうとする神がいた。これは矛盾なのか。実に、キリストは私たちの平和ですと。このクリスマスのミサを一生忘れることはないと。書いておられました。
　今、苦しんでおられる人々、悲しみの中におられる人々、絶望の中で立ち上がれなくなっている人々、これらの人々のためにイエス様はこの世に誕生してくださいました。キリストの平和の光がこれらの人々の心に灯されますように、願い祈りたいです。
　イエス様は、この世にいと小さき者として誕生してくれました。そこで命の誕生ということを少し考えてみました。人類の始まりをたどっていくと20万年ほど前にアフリカで生まれた少数の人たちにたどりつくそうです。ホモサピエンスと言われる人々です。ホモサピエンスがチンパンジーから分かれるところに何らかの働きがあったのでしょう。そこに神様の働きを見ることができるのではないかと思います。祖先をこうしてずっとたどっていくと、38億年も前の大昔に生まれた一個の細胞にたどりつくと言います。
そして、海の中でこの細胞は生まれました。命の始まりです。　地球上の生きとし生けるものはこの38億年前の一個の細胞から生まれたらしいのです。そう考えると地球上の生き物は皆、仲間といえます。また、人間の命の始まりは一個の細胞、受精卵です。細胞は体をつくる一番小さい単位です。誕生の際には3兆個もの細胞になっていると言います。また、精子が卵子にたどり着くまでの距離は人間が太平洋を泳ぐ距離に匹敵すると言います。　仮に日本列島の東海岸に1億人が、横一列に並んで、一斉に海に飛びこんだとします。アメリカ西海岸に向かって泳ぎ、一人だけがたどり着き卵子に遭遇できたという話です。それが私の命、あなたの命だとしたら、それはまさに奇跡だといえるでしょう。命の誕生はまさに奇跡の誕生といえます。
　イエス様は、この命をどのように用いたら生き生きできるかを教えてくれました。泊まる場所がなく飼い葉おけに寝かされたイエス様。自分は食べられる為に生まれてきたことをシンボル的に示してくれています。つまり自分を他者に提供していくこと、自分の能力、時間、体力、お金等々を、自分のためばかりではなく、他者に分かち合う時、命は輝くことを教えてくれています。私たちの命は互いに生かし合うため、助け合うために用いていくべきなのです。地球上の生きものは皆、仲間なのですから。まさにキリストは私たちの平和です。この平和が私たちの心にしっかりと生まれ根付きますように。教皇フランシスコは、神が人間の幸せを願う親のような存在であることを強調しています。「神は、責任を感じています。わたしたちの幸せを望み、わたしたちが幸福で、喜びと平和に満たされているのを見たいのです」と。いただいている命を神の望まれる方向に用いてまいりましょう。一日も早い戦争の終結を願って。「朝が来てまた朝が来る平和かな」。

教皇ピオ12世（在位１９３９～１９５８）は、１９50年11月1日全世界に向けて、マリアの被昇天を教義として公布しました。

お祝いする8月15日については皇帝マウリチウス（602年没）によって確定されたそうですが、この当時は「神の母マリアの日」として祝われたそうです。

12世紀以降マリアの被昇天は、全教会の普遍的な信仰となりますが、全世界の祝日と宣言されるまでには長い年月が必要でした。

それだけマリア様は愛された存在であり、模範でありました。

マリア様のお祝い日は、私が知っている限りでも年間に15程あります。

他の聖人に比べても群を抜いています。

そしてマリア様は、いつもイエス様と心を一つにしています。

9月14日は十字架称賛のお祝い日ですし、翌日の15日は悲しみの聖母の記念日になっています。

また、6月24日はイエスの聖心のお祝い日ですし、翌日の25日は聖母のみ心の記念日になっています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
マリア様はイエス様ともそうでしたが、私たちのお母さんとしても常に寄りそって下さる方です。

そして、神様の祝福を分かちあわれる方でした。

当日のミサの集会祈願では次のように祈っています。

「全能永遠の神よ、あなたは、おんひとり子の母、汚れのないおとめマリアを、からだも魂もともに天の栄光に上げられました。

信じる民がいつも天の国を求め、聖母とともに永遠の喜びに入ることができますように」。

このことから聖母の被昇天の祝日は、聖母マリアが天の栄光に迎え入れられたように、信じるすべての人々が聖母とともに天の栄光に受け入れられるという希望を新たにする日でもあるのです。

 

キリストの救いに完全に与り、天の栄光に上げられたマリア様は、同時にわたしたちの母として、私たちすべてのいのちを見守りかつ寄り添ってくださる方なのです。

一人の人が苦しめば、自分も苦しみ、一人の人が殺されれば、自分も槍で胸を貫かれる傷みを味わっておられるのです。

マリア様を私たちのお母さんとしてくださった神様に感謝いたしましょう。

寄り添うということで次の話を最後に分かち合いたいと思います。

ハンセン病者のお世話を長い間なさった１００歳を超えるフランス人のシスターが後輩のシスターに次のようなことを分かち合ってくれたといいます。

「私は死んだら会員のお墓ではなく、患者さんのお墓に入りたい」と。

それはこういうことでした。

シスターは自分なりに一生懸命働いたけど、今思うと本当にそれでよかったのかと疑問を感じている。

患者さん一人一人の母親は自分の故郷にいる母親一人なのに、自分たちシスターを「母さま」と呼ばせて、あたかも患者さんのことを何でもわかっているお母さんのように思いこんでいた。

暖かい家庭のような雰囲気を作って、かえって文句を言えないようさせていたのではなかったか。

だから、神様のもとに行ったら、何でも心のうちのことも話せるので、患者さんの近くに行って、本当の気持ちを聞いて、わかっていなかったのに、分かったふりをしてごめんなさい。と謝りたいということだった。

この話を聞いて、マリア様だったらどうなさっただろうと考えさせられました。

また同時に、年老いたシスターの中にマリア様が生きておられることも感じました。

御子の十字架の下に佇まれたマリア様の心に、私はイエス様のことを理解してきたのだろうか。という疑問が起こっても不思議ではありません。

けれども、マリア様の被昇天はマリア様のやってきたこと、言ってきたことのすべてを神である父は良しとされたということを表しています。

相手に寄り添うことはむずかしいことですが、寄り添うことをやめないで、分からなくなっても、どうしたらいいか心の中で温め続けたマリア様を模範にしていけたらと思います。

また、８月１５日は終戦記念日にもあたります。

世界の
各地で起こっている紛争、そしてウクライナでの戦争
、そこには毎日たくさんの人の命が奪われている現実
があります。平和の元后であるマリア様の取次を願い
ながら、私たちも平和の実現のため、困難のうちにあ
る方々に寄り添ってまいりましょう。

 

主のご復活おめでとうございます。
今年の冬は昨年よりも降雪量が多かったようで、私の手帳にも教会の除雪、昨年は35回、今年は4４回と記されていました。
昨年よりも大変でしたが、購入した新しい除雪機が故障もなく活躍してくれて助かりました。
ましてや県南の方々は昨年以上に難儀されたことでしょう。
このように、厳しい冬を乗り越えてきただけに春を迎える喜びは一入です。
また、コロナのパンデミックから2年以上がたち未だに収束できないもどかしさもあります。
教会の公開ミサも秋田市内の感染急拡大により1月の下旬から３月後半まで中止となりました。
そして、危惧されていたロシアの一方的なウクライナに対する軍事進攻は衝撃的でした。
一日も早く、戦争終結の道が開かれるように祈るのみです。灰の水曜日に、教皇様は祈りと断食を、平和のために、そして、戦争終結に向けて私たちに呼びかけておられました。
そんな中、聖体奉仕会のシスターが信徒会館のショーウインドーに、聖ピオ神父の物語と聖ピオ神父のモットー、「祈れ、頼れ、心配するな」という言葉を貼ってくれました。ピオ神父は相談に訪れる人に神に祈ること、神のいつくしみに信頼して委ねること、そして、心配しないことと、アドバイスしていたそうです。
コロナ禍にあって閉鎖的になっている人々を励ましたいという、シスターたちの熱い思いに感謝でした。コロナ禍にあって、制約されることが多くなりましたが、イエス様だったらどうされるかを考えるきっかけにもなりました。イエス様が十字架につけられる場面で、大祭司や律法学者が一緒になって、イエス様をあざけり、次のように語るところがあります。
「あの男は人を救ったが、自分自身を救うことはできない」（マルコ5章31~32）と。
彼らもイエス様が、人を救う方であることを認めています。
イエス様はいつも自分のことよりも人を救うことに百パーセント力を注いでおられた方でした。
十字架上のイエス様の姿はボロボロになるまで自分のすべてを完全に与え尽くした愛の姿でした。
イエス様が今ここにおられたなら、シスターたちと同じように「恐れるな、勇気を出せ、私が共にいる」というようなメッセージを発信して下さるだろうと想像できました。
イエス様の十字架による贖いの死は、神様の愛は憎しみよりも、また、コロナの感染力よりも強く、広く、深いものである事を教えてくれます。
そんな中、とても励まされた本の中に、イスカリオテのユダを扱った「ユダよ、帰れ」（奥田知志　著、新教出版社）というものがありました。
聖書の中に、イエス様の言葉として「人の子を裏切るその人は不幸である。
その人はむしろ、生まれなかった方がよかったであろうに。」（マルコ14章21）というところがあります。
これをどのように解釈したらよいのだろうか。
以前、秋田教会へ講演に来られた批評家の若松英輔さんに、永山神父様がこの箇所を質問されたことがありました。
若松さんはユダに対してイエス様は「おまえも大変だなぁ。こんなことなら生まれなかった方が楽だったかもしれないなぁ」というように、ユダを救われないと糾弾しいるのではなく、ユダに同情されてイエス様が言っておられるのではないでしょうかと説明してくださったのが心に残っています。
復活節前の聖週間で、毎年朗読されるユダの裏切りの場面。私の中にユダは救われないのではないか、イエス様を裏切った悪の権化となった不幸な人物というのが定着しつつありました。
そんな中で読んだ奥田さんの本は神の赦し、十字架の贖いの計り知れない豊かさというものに、また、あらためて気づかされました。
聖書の中で、ユダはイエス様に対する判決を知って後悔し、銀貨30枚を大祭司や、長老たちに返して「わたしは罪のない人の血を売って、罪を犯しました。」と言いました。すると彼らは、「われわれの知ったことではない。自分で始末するがよい」と返答します。
いわゆる自己責任論です。追い詰められたユダは首をつって死んでいきます。著者は言います。「彼は帰る場所を間違った。赦しのない場所に帰ってしまった。
・・もし、ユダが帰るべき場所「ホーム」に帰れたら、彼は生きられたと思います」と。
「陰府に下るユダを底なしの闇が覆います。ユダは地獄のことを考えていました。彼は恐怖に支配されていました。
いよいよ地獄の門が見てきました。扉が開かれました。
恐怖に震えるユダ。彼は恐る恐る目をあけます。なんと、そこには傷ついたイエス様が立っておられました。
そして、ユダに言われました。
ユダよ、帰れ、お前が帰るべきは私のところなのだ。
私こそが、帰るホームなのだ。私はお前よりも先に地獄に下り、お前の受けるべき裁きを受けた。
お前の罪は裁かれた。
大丈夫だ。
お前は赦された罪人としてこれからも生きるのだ。
私と一緒においでなさい。
さあ帰ろう。
ユダはイエス様に抱きとめられて天に昇っていきました。
イエス様の懐に抱かれたユダは、まるであかちゃんのように泣き続けました。
その日、ユダは帰郷を遂げたのでした。」これが奥田んのユダに対する福音の解釈です。
私たちがミサの中で唱える信仰宣言の箇所で「陰府に下り三日目に復活し」というところがあります。
この「陰府」を奥田さんは「地獄」ととらえておられるところがすごいです。
昔、先輩の司祭が聖テレジアはこんなことを言っていると、教えてくれました。
「私は地獄があることを信じています。
けれども、地獄に人がいることは信じていません」と。
聖テレジアのこの言葉をまだ私は本で確認していないですが、もし、本当ならすごい言葉と思います。
教会の教えとは違いますが、教会が認めた聖人の言葉ですから否定することもできないでしょう。
そこに神様の十字架の贖いの広さ、深さ、そしてイエス様の死と罪の闇に勝利された復活の力の大きさを感じずにはいられません。
復活節を迎えた喜びのなかで「恐れるな、勇を出せ、私が共にいる」という聖書のみ言葉に信頼しながら、そして、私たちの教会が裁きではなく、赦しを土台としたホームを目指すことができますように、共に歩でまいりましょう。

小学生の頃、電話はそれぞれの家に一台あるという時代ではなかった。

だから電話のある家にお願いして電話をかけさせてもらったりしていたという記憶がある。

また、県外に電話をかけたり、電話をして、手紙を海外に出すのにも時間がかかった。
今は、メールやラインで海外でも格安にしかも瞬時に届くようになって便利な時代になっている。

あの頃は、会話できることの有難みや手紙の返事が来るのを楽しみに待っていたものだ。

それだけ、言葉の重み、有難みがあったように思う。

今は、駅の待合室でも、空港でも、電車の中でも、皆横並びになってスマホをいじっている。

隣同士に座っている学生たちも互いに会話することなく、スマホを操作している。

いつしかそれがあたりまえの光景になってしまった。また、便利になった一方で、ウィルス感染や洪水のような情報に振り回される時代にもなった。
そのような喧噪な世界の中で、「初めに言があった」と聖書は語っている。

そして「言は神と共にあった」とも記している。神のことばにはいのちの重みがあり深みがあり、根っこがある。

こんな話がある。
　一人の男が、神が人間として生まれたクリスマス等信じられないと思っていた。

そんなある晩、外は吹雪になっていた。

彼が部屋で本を読んでいると窓ガラスに何かぶつかる音がする。
ドスン、鳥たちが避難所を求め明かりめがけて飛び込んできたのだった。

窓ガラスにぶつかっては次々に落下していく。

かわいそうに思った彼はランプに火を灯し納屋に走っていった。

納屋の戸を開き、ランプを円を描くように回しながらこっちに来いこっちだと心の中で叫んでいた。

だが、鳥たちは一向にこちらには来てくれなかった。怖がって吹雪の中をちりぢりに飛び回っている。

彼は思った。

こんな時、鳥の言葉を話せたらと。
その時、彼は気づいたのだ。

神が人間になってくれたクリスマスの意味を。
　「言は神であった」とも聖書は記している。

神は人間を救うためにひととなってくださった。

もっと楽な方法で救いの計画をたてればよいものを一番しんどい方法でそれをなしとげていかれた。家のないところで生まれ、家のないところで死んでいく。

しかも十字架刑という極悪人というレッテルを貼られながら。
イエスは人の心に届くいのちのことばをもたらしてくれた。

それほどまでにして私たち人間のことを心にかけてくださった。
クリスマスで読まれる聖書の箇所に「宿屋に彼らの泊まる場所がなかった」というところがある。

居場所がなかったのである。

そのイエスは今度、自分が居場所になってすべての人を招いてくださる。

「疲れた者、重荷を負う者は、だれでも私のもとに来なさい。休ませてあげよう」と。

クリスマスはシングルマザーの人たちには人気がないと以前新聞で読んだことがあった。

子供にプレゼントを買って上げる余裕がない。

だから、クリスマスなんてなければいいのにと思うそうだ。クリスマスはむしろ居場所がない、そんな人たちが救い主の誕生に招かれていることを知って欲しい。

あなたの居場所になってあげたいというクリスマスのメッセージを知って欲しいと強く思った。
救い主の誕生を知らされた羊飼いたちも当時、居場所のない人たちであった。

社会から忌み嫌われ、社会の周辺に追いやられ、社会の最下層でふみにじられていた人たちだったのである。
救い主の誕生に招かれた羊飼いたちはプレゼントを持参する必要はなかった。

なぜならば、招きに答えた彼等そのものが神様が喜ぶプレゼントになったのだから。
私たちも救い主の誕生を祝って彼等と一緒に喜ぼうではないか。
「すべての民におよぶ大きな喜びを告げる」。

今日、わたしたちのために救い主が生まれてくださったのだから。